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(2) 교육의 궁극적 목적은 인간을 긍정하고 인간을 깊이 이해하며 인간과 인간, 인간과 자연세계 생명공동체들 사이의 조화롭게 지속적인 공존의 가능성을 최대화하는 것이다.
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#교육의목적
1강 교육의 목적
교육의 목적은 내재적 목적, 외재적 목적,
개인적 목적, 사회적 목적 등으로
나눠볼 수 있습니다
먼저 내재적 목적은
교육의 목적이
교육 그 자체에 있는 것이라고
할 수 있습니다
이는 교육의 본질적 목적, 궁극적 목적이며
교육활동 그 자체가 목적이라는 것입니다
따라서 교육을 통해
인격완성, 지적경험, 자아실현 등이
목적이 되며
성리학적 교육관의
‘위기지학(爲己之學)’의 관점과
같다고 볼 수 있습니다
대표적인 학자로는
피터스, 허스트, 듀이 등이 있습니다
피터스는
‘교육은 그 개념 속에
선험적, 논리적으로 포함된
가치를 지닌다‘ 라고 했으며
듀이는
‘삶은 발달이며,
발달 또는 성장은 삶이다‘
그러므로 교육의 과정은
그 자체 이외의 다른 과정을
가지지 않으며
교육 그 자체가 목적이다.
라고 했습니다
다음으로 외재적 목적은
교육의 목적이
교육 그 자체에 있지 않은 것이라 할 수 있습니다
이는 비본질적 목적, 수단적 목적이며
교육을 통해 정치, 경제, 사회적 가치를
실현하는 것을 말합니다
성리학적 교육관의
‘위인지학(爲人之學)’의 관점과
같다고 볼 수 있습니다
대표적인 학자로는
그린, 랭포드 등이 있습니다
그린은 ‘교육은 하나의 도구와 같아서
인간이 선택하는 어떤 목적을 위해서라도
이용될 수 있다‘ 고 했습니다
그럼 예를 한번 들어보면
어떤 사람이 공부를 하는데
공부하는 것 자체가 좋아서
그 공부를 통해 지식을 습득하는 것
그 자체가 좋아서
공부를 해서 본인이 성장하는 기쁨 때문에
공부하는 것이라면
이는 내재적 목적에 의해
공부하는 것이 될 겁니다
하지만 지금 하는 공부를 통해
무언가 다른 것을 얻기 위해
즉 시험에 합격하기 위해, 돈을 벌기 위해
명예를 얻기 위해 공부한다면
이는 외재적 목적을 위해
공부하는 것이라 할 수 있습니다
그럼 내재적 목적은 좋은 것이고
외재적 목적은 나쁜 것이냐?
그렇지 않습니다
우리가 살아가는데 있어
내재적 목적과 외재적 목적은
둘 다 필요합니다
내재적 목적이라고 볼 수 있는
올바른 신념 획득, 건전한 습관 형성,
다양한 지식과 기능 습득,
도덕적 성품을 갖추는 것은
사회적으로도 유용한 가치가 되며,
외재적 목적이라고 할 수 있는
정치, 경제, 사회 등 다양한 분야에서
목적을 달성하는 수단이 될 수 있습니다
반면
외재적 목적을 통해 성취된
사회, 경제적 이익은
또 다시 내재적 목적을 영위하는데
도움이 될 수 있습니다
추상적 개념으로서의 교육에는
내재적 목적만 존재하고
외재적 목적이 없습니다
하지만 구체적인 교육활동에는
언제나 외재적 목적이 존재하게 됩니다
이 밖에 교육의 목적으로
개인적 목적과 사회적 목적이 있는데
개인적 목적은
‘바람직한 인간육성’과 같이
교육 목적을 개인적 측면에서
규정하려는 것이고
사회적 목적이란
교육을 사회를 유지하기 위한
수단으로 보는 입장이라고 할 수 있습니다
교육 의 목적 주제에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하세요.
[황영남의 교육 초점] 교육의 목적과 우리나라 현실
교육을 통해 사회의 공동체의식을 공유하고 사회구성원으로서 일체감을 형성하도록 함으로써 지속가능한 사회가 가능하도록 하는 것이다. 또한, 사회가 …
Source: www.eduinnews.co.kr
Date Published: 10/4/2022
View: 6478
data > data12 > 1. 교육의 목적 – 조홍중의 특수교육
교육 목적 1) 일반적 개념 교육이 달성하고자 하는 소망스런 미래의 상태로서 교육이 나아가야 할 기본적인 방향 또는 지침을 말하는데, 이러한 교육목적은 일정한 …
Source: chohongjoong.com
Date Published: 5/9/2022
View: 9267
(1) 교육의 목적과 사회문제
(1) 교육의 목적과 사회문제 · 개인에 초점을 맞춘다면 교육은 기초와 전문을 총망라한 생활방식을 이해하고 사회구성원에게 필요한 생활능력을 학습하게 하는 역할을 하며 …
Source: ted-edu.tistory.com
Date Published: 2/4/2021
View: 3724
교육의 목적
교육의 목적 … 목적의 사전적 정의는 다음과 같다. 1.실현하려고 하는 일이나 나아가는 방향. 2.<심리>실현하고자 하는 목표의 관념. 또는 목표로 하는 …
Source: runningboy.tistory.com
Date Published: 6/28/2021
View: 5270
교육의 목적은 – 전북일보
교육의 목적은 … 어느 나라나 경제, 교육이 최대의 관심사인 이유는 두 가지 모두 국가의 동력이 되기 때문이다. 교육은 미숙한 사람들만을 가르치는 것이 …
Source: www.jjan.kr
Date Published: 12/30/2021
View: 6636
교육의 목적 개념에 비추어 본 활동중심의 내재적 가치
즉 의미 있는 교육은 자신을 둘러싸고 있는 환경의 조건들을 진솔하게 이해하고 이것을 체계화함으로써 올바른 삶의 모습을 스스로 터득할 수 있는 능력을 길러주는 것이며 …
Source: www.krm.or.kr
Date Published: 4/12/2022
View: 7192
교육목적과 교육목표 – 네이버 블로그
교육목적은 해당 평생교육기관의 이념을 대외적으로 드러냄으로써 평생교육기관의 성립근거와 정체성을 명확히 해 주는 기능을 가진다. 또 그 기관에 소속 …
Source: m.blog.naver.com
Date Published: 11/22/2021
View: 4101
교육철학 – 1.2 교육의 목적 – 건빵이랑 놀자
(1) 개념. 교육적 가치판단과 선택의 기준. (2) 비교. ① 교육이념: 거대한 제도적 구조를 지닌 교육이 실현하려는 가치. ② 교육목적: 장기적으로 달성하고자 하는 …
Source: leeza.tistory.com
Date Published: 1/17/2021
View: 7694
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주제에 대한 기사 평가 교육 의 목적
- Author: Artist J
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- Date Published: 2019. 1. 22.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=3d0RkaKFMAc
[황영남의 교육 초점] 교육의 목적과 우리나라 현실
교육의 목적은 시대와 사람에 따라 달리 정의할 수 있겠지만 흔히 세 가지 측면에서 고찰해 볼 수가 있다.
우선 개인이 왜 교육을 받아야 하는지, 교육을 통해 무엇을 기대하는지 등을 고려한 개인적 목적이 있다.
개인은 일생을 통해 이런저런 교육을 받음으로서 개인의 삶과 존재의 의미를 깨닫게 된다(learning to be). 인간으로서 갖춰야 할 품성과 소양도 교육을 통해 함양된다고 할 수 있다. 그래서 교육을 통한 인격도야니 인성교육이니 하는 목표가 생기는 것이다.
또한 교육을 통해 생활방식을 이해하고 생활능력을 학습하게 된다(learning to do). 인간으로서 해야 할 일과 해서는 안 되는 일을 구분할 줄 알며, 사고능력의 신장과 창의성도 교육을 통해 기를 수 있다는 믿음이 있다.
나아가 개인의 소질을 개발하고 역량을 증대하는 일도 교육을 통해 가능하다. 현 정부에서 내세운 ‘꿈과 끼를 키우는 교육’도 교육의 개인적 목적에 초점을 맞춘 정책이라고 볼 수 있다.
다음은 사회가 구성원들에게 왜 교육을 받도록 해야 하는지, 교육을 통해 무엇을 이루고자 하는지 등에 기반을 둔 교육의 사회적 목적이 있다.
어떤 사회든지 그 사회를 유지 발전하기 위해서는 공동체의 문화와 생활양식을 전수하고, 그 사회가 중시하는 가치와 규범을 계승하도록 하는 일이 매우 중요하고 이것을 교육을 통해 실현하고자 한다.
교육을 통해 사회의 공동체의식을 공유하고 사회구성원으로서 일체감을 형성하도록 함으로써 지속가능한 사회가 가능하도록 하는 것이다. 또한, 사회가 필요로 하는 인적자원 확보도 교육의 중요한 목적이다.
교육을 통해 인재를 양성하여 제공함으로써 사회적 수요에 부응하고, 개인이 직무능력이나 직업능력을 확보할 수 있도록 하는 실용적인 교육의 목적도 갈수록 중요해지고 있다.
우리나라의 경우 해방후 지속해온 자유민주주의와 시장경제(자본주의)가 공유적 가치가 되고 있고, 작금의 남북대치 현실을 고려할 때 나라사랑교육이 매우 중요한 교육의 사회적 목적이 되고 있다.
마지막으로 인류의 보편적 가치와 인류 공영을 위한 소양과 실천을 중요시하는 교육의 공익적 목적이 있다.
개인과 사회의 교육적 목적을 초월하여 인류에게 보편타당한 가치와 상호 존중을 통한 공영의 필요성을 기르기 위한 교육이 요구되고 있다. 인종, 성별, 종교 등의 경계와 편견을 없애고 인류의 공존과 번영을 위한 다양한 가치를 존중할 수 있도록 교육을 통해 의식뿐만 아니라 실천도 길러져야 한다.
생명존중, 인권, 평화, 다문화이해, 환경, 국제이해, 봉사와 배려 등등의 교육이 최근 중요해진 것도 교육의 이런 공익적 목적을 때문이라고 할 수 있다. 세상을 더불어 살고(learning to live together), 변화시키려는 교육(learning to transform the world)이 여기에 해당한다고 할 수 있다.
그런데 이러한 교육의 목적들에 비춰볼 때 우리나라 교육현실은 다소 우려스런 점이 많이 있다. 우선, 교육의 개인적 목적에 따른 인간의 삶과 존재의 본질적 의미를 생각하게 하는 교육이 부족하여 청소년 자살률 증가와 자아정체성의 약화 등의 문제가 야기되고 있다.
또한, 사회적 목적에 해당하는 직무능력과 직업능력 향상을 위한 교육이 체계적으로 이뤄지지 않기 때문에 경기부진과 산업사회의 변화에 따른 청년실업률 증가가 심각한 사회문제가 되고 있다.
그리고 우리나라의 국민으로서 공유가치인 자유민주주의와 시장경제에 대한 교육을 소홀히 하고 나라사랑교육이 외면받음으로써 국가의 정체성과 비전에 대한 혼란이 증대되고 있는 실정이다.
마지막으로 교육의 공익적 목적을 제대로 실현하지 못함으로써 아직도 편견과 연고 중심의 폐쇄적 문화와 인식이 팽배하고 선진문화시민으로서 과제를 많이 안고 있다고 해도 과언이 아니다.
(1) 교육의 목적과 사회문제
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(1) 교육의 목적과 사회문제
글을 시작하기 전에, 이 글에서 설명하는 ‘교육의 목적’은 교육이념과 교육목적을 모두 포괄하는 개념으로써 사용되었다. 또한 기존의 교육학자들이 주장한 ‘개인적 목적-사회적 목적’과 ‘일반목적-구체적 목적’, ‘내재적-외재적 목적’ 중 첫 번째의 구분을 중심으로 두 번째와 세 번째 개념이 적절히 포함되게 서술하였다. 나는 전문가가 아니기에 틀린 내용이 있을 수 있다.
교육은 집단사회 발전의 한 부문으로서 그 고유한 기능을 수행하고, 사회의 제반 부문들과의 상호보완적 관계를 가진다. 또한 개인의 인격 형성과 사고 발전에 크게 기여한다. 체제나 국가의 차원을 넘어서 인간 공동체가 지향하고 있는 사회적 목표를 달성하기 위함에 있어 교육은 지대한 역할을 하며, 주변 환경과의 끊임없는 상호 관련하에서 이루어진다. 그렇기에 교육정책의 결정과정은 하나의 이론에 의해 결정되기보다는 다양한 요인들의 영향 하에 복합적으로 이루어진다.
크게 보자면 국가와 사회 발전 단계에 있어 교육은 정치·경제·사회·문화에서 다양한 영향을 미쳤다. 이는 근·현대에 문명과 사회적 연합체의 개념이 크게 작용함에 따라 전 정부적인 형식적 교육(학교교육) 이 가장 기본적 교육체제가 되었으며 현재까지도 일정한 발달 수준에 있는 학생들에게 일련의 교육내용을 계획적이며 조직적으로 교육하고 있다는 것을 통해서 알 수 있다. 또한 가정교육(비형식적 교육)과 학교교육(형식적 교육)의 체제적 근원은 다르지만, 학교의 의도적 학습이 학교 밖 일상생활의 경험으로부터 나온 비형식적인 배경들과 연결되어 있다는 것을 생각하면 이는 연속선상에 있다고 할 수 있다.
일례로 대한민국의 산업화 과정에서 국가는 전폭적 투자를 통해 사회적 안정을 이루려 하며 초등교육의 보편적 이수를 사회적 과제로 삼고, 교육기관에서 배출된 인력을 자본개발에 투입하며 지속적 경제발전을 꾀했다. 또한 교육기관을 통해 한 사회가 만들어온 가치관을 발전적으로 인지시키며 국민성 형성과 국가통합에도 기여하였다. 이에 교육은 거시적으로 미래 시민 양성과 정치체제 구체화라는 정치적 성격을 띤다고 할 수 있다. 이같은 기능들은 자본주의 경제체제의 발달과 근대적 통일국가의 형성에 따라 같이 등장하고 발전해왔다.
개인에 초점을 맞춘다면 교육은 기초와 전문을 총망라한 생활방식을 이해하고 사회구성원에게 필요한 생활능력을 학습하게 하는 역할을 하며, 집단을 통한 심리적인 성장을 주도한다. 교육을 통해 학습되거나 교정된 가치는 개인의 인격과 소질 계발을 통해 역량을 증대시킨다. 사회에서 교육을 통한 인격도야나 인성교육을 목표로 하는 이유는 전자에서 언급한 이해와 학습을 바탕으로 개인의 사고를 계발하여 근본적으로 삶과 존재의 의미를 이해하게끔 하기 위해서라 할 수 있다.
위에서의 두 관점을 적절히 종합한다면 교육은 대표적인 사회화 과정으로서 개인적 인격 계발과 사회적 수요 충족을 동시에 수행하는 ‘수단’인 동시에 사상과 지성의 전달을 통해 사회를 유지시키려는 ‘목적’이라 할 수 있다. 특히 민주주의 체제에서 교육은 근본적으로 개인에 대한 존중과 공공이익을 위한 통치를 지향하며 교육정책의 방향성 역시 이와 같다. 최근 들어 대한민국 교육이 개인적 목적에서의 발전을 지향하는 이유도 민주주의의 실현을 위해서라 할 수 있다. 우리는 개인인 동시에 사회의 일원이기에 인간으로서 이상을 구현하는 것과 동시에 사회이상에 의하여 규정되기 때문이다.
그러나 대한민국 교육의 현실에서는 아직 이러한 목표와 가치관의 실재를 보기 어렵다. 사회적 목적, 특히 정치적 목적을 기반으로 한 교육은 비교적 충분히 공급되어 왔으나, 끊임없는 사회 변동 과정에서 개인적 목적에 기반한 인간존재의 본질적 의미를 탐구하는 교육이 부족하여 청소년 자살률 증가와 자아정체성의 약화 등의 문제가 심화되고 있으며, 개인 간 관계로 인한 여러 문제들이 발생하고 있다. 이는 교육현장이 사회의 변화 양상을 온전히 따라가지 못했음을 시사한다.
또한, 직무·직업능력 향상을 위한 교육이 체계적이고 풍부하게 이뤄지지 않아 왔고, 이는 경기 부진과 산업사회의 변화에 따른 청년실업률 증가와 진로 경로의 고착화라는 심각한 사회문제를 초래했다. 급격한 사회변화를 따라가지 못해 학교교육이 피폐해지자 이의 영향이 곧 교육의 수요층에서부터 드러나고 있는 것이다. 이는 현대 사회의 한국 교육이 충분히 반영적이지 않았다는 것을 나타내며, 이러한 상황의 지속은 장기적으로 사회적인 침체를 유발한다.
그렇기에 근·현대의 교육은 개인적 목적과 사회적 목적 모두를 충족할 수 있는 반영적 교육체제를 통해 사회 변동의 흐름을 따라가면서도 인간성 계발과 동시에 사회적 능력 증진이 가능한 교육으로의 변화를 교육의 목적으로 두고 이의 실현을 지향한다. 교육의 역할이 비단 지식의 학습 또는 개인의 인격 계발, 혹은 사회적 수요 충족에만 국한되었을 때에는 결과적으로 심각한 사회 불균형과 여러 심리적 문제를 초래할 수 있기 때문이다.
또한 근대에 들어 개인의 요구를 억압하기보다는 그대로 실현시키며 지도·육성하는 것이 오히려 사회발전을 긍정적 방향으로 이끌 수 있다는 구체적 교육목적관이 성립됨에 따라 교육의 상은 상기한 목적을 통해 궁극적으로 학습자의 자율적 학습 수행과 교육적 선택의 자유를 통한 학습권이 보장되는 사회, 즉 주체적 학습사회 구축을 목표로 설정되었다.
2021. 1. 17.
Ted
– 참고 문헌
1. 교육쟁점으로 풀어쓴 교육학개론. (2020) 황규호 외 9인.
2. 교육관련 국제기구 지식정보원. (2011) 노영희, 홍현진.
3. 교육정치학 이론과 적용. (2020) 정일환, 이일용, 김혜숙.
4. 교육의 목적과 우리나라 현실. 2017. 황영남. (에듀인뉴스 칼럼)
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교육의 목적은
이웃 배려할 줄 알던 배달민족 21세기 한국인들은 어쩌다가 각박한 삶을 이어가고 있을까
▲ 김형중 전북인재육성재단 사무국장·문학박사 어느 나라나 경제, 교육이 최대의 관심사인 이유는 두 가지 모두 국가의 동력이 되기 때문이다. 교육은 미숙한 사람들만을 가르치는 것이 아니라, 개인마다 잠재하고 있는 능력을 찾아내어 삶을 개척해 나갈 수 있도록 안내하는 데 그 목적이 있다. 매사를 세월에 타이밍을 맞춰가는 농부의 느긋한 마음으로 여유를 가질 때, 그 삶은 더없이 넉넉해질 것이다. 서두르지 않는 삶의 방식을 가르치는 독일인들은 매일 산책을 즐기면서 내면세계를 들여다보고 남들과 비교하는 삶을 익혀간다고 한다. 교육방법 또한 특이해서 자연과 인생을 결부시켜 생각하면서 행동하게 하는 교육을 시킨다. 수업은 자유롭게 토론하여 자기의견을 상대와 비교해서 옳고 그름을 구분하도록 하고, 모든 시험은 서술형이며, 시간개념과 협상하는 방법을 익혀 신뢰를 얻게 하고, 최우선의 가치는 바로 ‘인간’이라는 개념을 철저하게 가르친다. 우선 전북지역의 교육현실을 들여다본다. 최근 5년간(2012~2016년) 5000여 명의 도내 고등학생들이 자퇴, 퇴학, 제적 등의 이유로 학업을 중단한 통계가 국회 노웅래 의원에게 보고되었다. 그 사유로는 학교부적응, 학교폭력과 학칙위반, 질병, 해외출국 등으로 학교를 떠나갔다고 한다. 인생의 황금기에 배움을 중단하고 갈 곳을 찾아 헤매는 불행한 현실이 주는 교훈은 획일적인 교육과정에서부터 시작되었을 것이다. 학교를 벗어난 그들이 찾는 곳은 과연 어디일까? 만약 이 고장 출신 바둑신동 돌부처 이창호에게 공부만을 강요했더라면 그는 지금쯤 어디에 서 있을까? 기성세대들은 자녀들의 의견은 전혀 듣지도 묻지도 않은 채로 목적지를 설정해놓고 그곳에 오르기만을 강요해왔었다. 1960년 가을 녘, 한국에 온 미국의 여류소설가 펄-벅(1892~1973- ‘大地’로 1938년 노벨문학상 수상 ) 여사를 당시 조선일보 이규태 기자가 동행했다. 경주지방을 여행하던 중 차창 밖으로 보이는 시골집 감나무에 여남은 개 달려있는 감(?)을 보고서 “저기 남아 있는 감들은 따기가 힘들어서 그대로 남아 있는 거냐?”고 물었다. “까치밥이라 해서 겨울새들을 위해 남겨 둔 것.”이라고 설명하자, 펄-벅은 “바로 그거예요. 제가 한국에서 보고자 한 것은 고적이나 왕릉이 아니었어요. 이 모습을 본 것만으로 나는 한국에 매우 잘 왔다고 생각합니다.” 이런 서정적인 감정으로 이웃들을 배려할 줄 알았던 따뜻한 배달민족이었건만, 21세기를 살고 있는 지금의 한국인들은 어쩌다가 이렇게 각박한 삶을 이어가고 있을까? 예로부터 눈물과 사랑과 인간미가 없는 ‘무정한 사람’이거나, 사람답지 않은 ‘무례한 사람’하고는 교제도 하지 말라고 했다. 사고방식이 합리적이 못하거나, 이해심이 없는 비인격자인 ‘무식한 사람’, 자신의 앞가림도 못하는 ‘무능한 사람’, 안하무인격으로 자기보다 못하다고 무시하거나 남의 흉만 찾아내려고 하는 ‘무도(無道)한 사람’과는 친구로 삼지 말라고 했다. 소중한 인연을 아끼고 사랑할 줄 아는 사람은 진정으로 행복한 삶을 느끼기 위함이다. 프랑스의 시인 ‘아벨 보나르’는 이상적인 우정의 첫째 덕목을 ‘좋은 성품’을 지닌 사람, 즉 때로는 ‘모르는 척 속아주고, 모자란 척 져 주고, 따뜻하게 관용해주는 사람’이라고 했다. 교육의 목적은 인간이 인간다운 원만한 성품을 길러내도록 가르치는 데 있다.
▲ 김형중 전북인재육성재단 사무국장·문학박사
어느 나라나 경제, 교육이 최대의 관심사인 이유는 두 가지 모두 국가의 동력이 되기 때문이다. 교육은 미숙한 사람들만을 가르치는 것이 아니라, 개인마다 잠재하고 있는 능력을 찾아내어 삶을 개척해 나갈 수 있도록 안내하는 데 그 목적이 있다. 매사를 세월에 타이밍을 맞춰가는 농부의 느긋한 마음으로 여유를 가질 때, 그 삶은 더없이 넉넉해질 것이다.
서두르지 않는 삶의 방식을 가르치는 독일인들은 매일 산책을 즐기면서 내면세계를 들여다보고 남들과 비교하는 삶을 익혀간다고 한다. 교육방법 또한 특이해서 자연과 인생을 결부시켜 생각하면서 행동하게 하는 교육을 시킨다. 수업은 자유롭게 토론하여 자기의견을 상대와 비교해서 옳고 그름을 구분하도록 하고, 모든 시험은 서술형이며, 시간개념과 협상하는 방법을 익혀 신뢰를 얻게 하고, 최우선의 가치는 바로 ‘인간’이라는 개념을 철저하게 가르친다.
우선 전북지역의 교육현실을 들여다본다. 최근 5년간(2012~2016년) 5000여 명의 도내 고등학생들이 자퇴, 퇴학, 제적 등의 이유로 학업을 중단한 통계가 국회 노웅래 의원에게 보고되었다. 그 사유로는 학교부적응, 학교폭력과 학칙위반, 질병, 해외출국 등으로 학교를 떠나갔다고 한다. 인생의 황금기에 배움을 중단하고 갈 곳을 찾아 헤매는 불행한 현실이 주는 교훈은 획일적인 교육과정에서부터 시작되었을 것이다. 학교를 벗어난 그들이 찾는 곳은 과연 어디일까? 만약 이 고장 출신 바둑신동 돌부처 이창호에게 공부만을 강요했더라면 그는 지금쯤 어디에 서 있을까? 기성세대들은 자녀들의 의견은 전혀 듣지도 묻지도 않은 채로 목적지를 설정해놓고 그곳에 오르기만을 강요해왔었다.
1960년 가을 녘, 한국에 온 미국의 여류소설가 펄-벅(1892~1973- ‘大地’로 1938년 노벨문학상 수상 ) 여사를 당시 조선일보 이규태 기자가 동행했다. 경주지방을 여행하던 중 차창 밖으로 보이는 시골집 감나무에 여남은 개 달려있는 감(?)을 보고서 “저기 남아 있는 감들은 따기가 힘들어서 그대로 남아 있는 거냐?”고 물었다. “까치밥이라 해서 겨울새들을 위해 남겨 둔 것.”이라고 설명하자, 펄-벅은 “바로 그거예요. 제가 한국에서 보고자 한 것은 고적이나 왕릉이 아니었어요. 이 모습을 본 것만으로 나는 한국에 매우 잘 왔다고 생각합니다.”
이런 서정적인 감정으로 이웃들을 배려할 줄 알았던 따뜻한 배달민족이었건만, 21세기를 살고 있는 지금의 한국인들은 어쩌다가 이렇게 각박한 삶을 이어가고 있을까?
예로부터 눈물과 사랑과 인간미가 없는 ‘무정한 사람’이거나, 사람답지 않은 ‘무례한 사람’하고는 교제도 하지 말라고 했다. 사고방식이 합리적이 못하거나, 이해심이 없는 비인격자인 ‘무식한 사람’, 자신의 앞가림도 못하는 ‘무능한 사람’, 안하무인격으로 자기보다 못하다고 무시하거나 남의 흉만 찾아내려고 하는 ‘무도(無道)한 사람’과는 친구로 삼지 말라고 했다. 소중한 인연을 아끼고 사랑할 줄 아는 사람은 진정으로 행복한 삶을 느끼기 위함이다.
프랑스의 시인 ‘아벨 보나르’는 이상적인 우정의 첫째 덕목을 ‘좋은 성품’을 지닌 사람, 즉 때로는 ‘모르는 척 속아주고, 모자란 척 져 주고, 따뜻하게 관용해주는 사람’이라고 했다. 교육의 목적은 인간이 인간다운 원만한 성품을 길러내도록 가르치는 데 있다.
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교육의 목적 개념에 비추어 본 활동중심의 내재적 가치
1) 이원론적 관점에 대한 대안 탐색: 본 연구는 구체적인 교육활동의 바깥에서 교육을 결정하는 궁극적이고 절대적인 목적에 대한 반성과 삶의 상황과 조건과의 긴밀한 관련성에서 목적을 탐구하는 것이 보다 합리적인 목적을 탐구하는 것이라는 점을 보여 주게 된다. 여 …
1) 이원론적 관점에 대한 대안 탐색: 본 연구는 구체적인 교육활동의 바깥에서 교육을 결정하는 궁극적이고 절대적인 목적에 대한 반성과 삶의 상황과 조건과의 긴밀한 관련성에서 목적을 탐구하는 것이 보다 합리적인 목적을 탐구하는 것이라는 점을 보여 주게 된다. 여기서는 무엇보다도 이론적으로 인간과 자연, 삶과 목적을 분리하는 이원론적인 목적관의 문제를 극복하고 대안적인 관점을 제시하게 될 것이다. 이 결과는 이원론의 문제를 극복하려는 인식론적, 가치론적 탐구에 이론적 기초를 제공해 줄 수 있을 것이다.
2) 입시위주 교육현실에서 교육목적관에 대한 인식의 전환 효과: 본 연구에서 제시하는 목적의 성격과 내재적 가치에 대한 논의는 공부 자체의 의의라든가 학습의 자율성 증진이라는 교육 본연의 임무를 소홀히 하는 암기식 형태의 주입식 교육에 대해서 올바른 교육목적에 대한 철학적, 이념적 인식의 전환 효과를 제공해 줄 수 있다. 본 연구는 삶의 조건과 상황에 기초하여 교육의 목적과 가치를 설명하는 것이며, 포괄적인 목적과 구체적인 삶의 조건과의 긴밀한 관련을 중요한 특징으로 한다. 그런 만큼 본 연구에서 제시하는 아이디어들은 현재의 우리 교육에서 거의 포기하다시피 한 문제, 예컨대 목적 지향적인 삶의 의미, 교육의 이상, 교육활동 자체에 함의되어 있는 가치들을 교육의 본질로 회복하려는 시도를 의미한다.
3) 현장중심 교육과정 구성의 필요성 제고: 본 연구에서 제시하는 목적의 성격과 내재적 가치는 교육의 핵심적인 문제인 교육과정의 선정과 운영에 능동적이고 자율적으로 참여하는 것이 필요하다는 것을 보여 주게 될 것이다. 특히 본 연구에서 제시하는 아이디어들을 교육과정에 반영한다는 것은 교육현장에서 교육목적을 재구성하고 이에 맞는 교육과정 구성의 권한과 관련된 자율권을 부여한다는 것을 의미한다. 본 연구가 지향하는 이념에 기초한 교육은 교사와 학생 모두에게 자율성과 창조적인 사고를 저해하는 닫힌 이념으로부터 벗어나 진정한 의미의 자유인, 민주적 인간을 위한 교육적 가능성을 제시해 준다. 결국 본 연구의 논의는 교사들에게 교육목적과 교육내용 결정에 있어서 상당한 정도의 자율성을 부여하는 효과를 가져올 수 있다.
4) 듀이 연구에의 기대: 듀이는 삶과 경험의 구체적인 활동을 소홀히 하는 이미 결정되어 있는 목적을 염두에 둔 전통철학을 이원론으로 규정하고 이를 극복하는 관점을 제시한 사상가이다. 하지만 지금까지 듀이의 아이디어, 특히 목적의 성격과 내재적 가치에 대한 논의는 활발하게 이루어지지 않고 있는 상태이다. 본 연구는 교육사적으로 중요한 위치를 차지하고 있는 듀이 교육사상과 철학사상을 이해하는 데에, 그리고 그러한 연구에 도움을 줄 수 있을 것이다. 구체적으로 본 연구는 듀이의 목적 개념과 내재적 가치를 활동중심에서 보다 풍부하게 이해하는 데에 유용한 이론적 기초를 제공하게 될 것이다.
5) 후속 연구의 추진: 본 연구는 구체적인 활동과 괴리되어 있는 지식을 기계적이고 단편적으로 암기하는 주입식 교육, 입시위주의 교육에 대해서 진정으로 세계와 올바로 관련을 맺을 수 있는 교육내용과 방법은 어떤 것이어야 하는가 하는 문제에 대한 새로운 관점을 담게 된다. 그런 만큼 본 연구의 결과를 논문으로 발표하고 교사들에게 홍보함으로써 우리나라의 교육목적의 결정과 관련된 진지한 논의의 필요성과 후속 연구의 필요성에 대한 시사점을 제공해 줄 수 있을 것이다.
교육목적과 교육목표
A. 교육목적과 교육목표
1. 교육목적과 교육목표, 학습 목표의 개념
모든 교육활동은 일정한 교육목표를 가지고 있다. 그런데 흔히 교육목표와 교육목적이란 용어가 혼재되어 사용되고 있다. 하지만 영어표현인 Goal, Purpose, Objectives가 약간의 상이한 의미를 가지고 있듯이 교육목적과 교육목표, 그리고 학습 목표도 조금 다른 의미를 내포하고 있다. 그 차이를 구체적으로 설명하면 다음과 같다.
(1) 교육목적(educational goal)
기관에서 사용하는 것으로 주로 사회적 활동이 지향하는 포괄적이고, 일반적이며 궁극적인 목적을 의미한다.
(2) 교육목표(educational purpose)
프로그램의 수준에서 프로그램의 직접적인 의도나 목표가 무엇인지를 명시해 놓은 것을 뜻한다. 그런 의미에서 이를 프로그램 목적이라 칭하기도 한다.
(3) 학습 목표(learning objectives)
세부적인 교육활동의 수준에서 학습자가 일정한 기간 동안에 성취 또는 달성해야 하는 과업을 의미한다.
기관수준 –>> 교육목적 Educational Goal –>> 평생교육기관 임무 / 사명진술 프로그램 수준 –>> 교육목표 또는 프로그램 목적 Program Purpose –>> 프로그램의 의도에 대한 진술 교육활동 수준 –>> 학습목표 Learning Objectives –>> 교육활동을 통해 변화도리 학습자의 구체적인 행동 특성에 대한 진술
출처: 김진화(2001). 『평생교육프로그램개발론』. 교육과학사. p.274.
[교육목적- 교육목표(프로그램 목표) – 학습 목표의 개념도]
<사진 출처 : 언플래쉬>
B. 교육목적과 교육목표, 학습 목표의 기능
1. 교육목적(educational goal)의 기능
교육목적은 해당 평생교육기관의 이념을 대외적으로 드러냄으로써 평생교육기관의 성립근거와 정체성을 명확히 해 주는 기능을 가진다. 또 그 기관에 소속된 모든 구성원들에게 하나의 방향을 제시함으로써 적극적으로 각자의 역할을 수행할 수 있도록 묶어주는 방향키로서의 기능을 수행하기도 한다.
2. 교육목표(educational purpose) 의 기능
교육목표는 프로그램이 의도하는 바를 구체적으로 명시해줌으로써 교육 참여자나 프로그램 운영자에게 교육의 정체성을 갖게 하는 근거를 제공한다. 그런 의미에서 프로그램 목표라고 하기도 하며, 이는 해당 프로그램의 방향과 정체성을 보여 주는 기능을 수행한다.
3. 학습 목표(learning objectives) 의 기능
학습 목표는 프로그램에 참여한 학습자들이 학습의 결과 얻게 되는 변화된 지식, 흥미, 태도 등을 표현한 것으로 다음과 같은 기능을 갖는다.
(1) 교육의 내용, 방법, 방향을 규정해 주는 기능을 수행한다.
(2) 목적의 달성을 위해 계획되어야 하는 학습경험의 범주를 선정해 주는 기능을 수행한다.
(3) 학습자들의 학습을 촉진시키는 기능을 한다. 무엇을 학습해야 하는지 목표가 정확할 때, 학습동기가 분명해 질 수 있으며 학습효과도 크기 때문이다.
(4) 평가의 객관적 준거가 된다. 학습 목표는 평가의 방향, 내용, 결과 해석의 준거가 된다.
<사진 출처 : 언플래쉬>
C.교육목적과 학습 목표의 설정과 기술
위에서 언급한 바와 같이 교육목적과 교육목표는 약간의 차이가 있기는 하지만 대부분 현장에서는 이를 혼용하거나 이 중 한 가지 만을 선택하여 기관이나 사회적 측면에서의 교육목적을 기술하고, 학습자의 측면에서 도달해야 할 학습 목표로 나누어 기술하기는 것이 일반적이다. 그러므로 이하에서는 간략히 교육목적과 학습 목표를 중심으로 설명하도록 하겠다.
1. 교육목적(educational goal)의 설정
교육목적을 설정하기 위해서는 다음 몇 가지 사실에 근거하여 프로그램의 의도가 무엇인지를 명시할 필요가 있다. 즉, 교육에 참여하는 개인 학습자의 요구, 교육기관의 요구, 사회적 요구나 철학적 이념이 고려되어야 한다.
(1) 교육대상자의 상황과 교양, 건강 혹은 직업적 요구 등과 같은 개인적 요구가 반영 되어야 한다.
(2) 교육기관 고유의 목적이나 이념들이 반영되어야 한다.
(3) 사회의 질서나 국가의 발전을 위해 필요한 사항들도 반영되어야 한다. 또 그 사회가 지향하는 정치적 이념이나 철학 등도 고려되어야 한다.
2. 학습 목표(learning objective)의 설정
학습 목표는 주로 학습자의 입장에서 성취해야 할 목표를 설정하는 것으로 학습자의 인지적, 정의적, 신체 기능적 영역이 골고루 발달될 수 있도록 해야 한다. 각 학습 목표의 영역별 특성에는 다음과 같은 요소들이 포함되어야 한다.
(1) 인지적 영역(cognitive domain)
지식, 이해력, 적용력, 분석, 종합, 평가가 포함된다.
(2) 정의적 행동특성(affective domain)
수용, 반응, 가치화, 조직화, 인격화가 포함된다.
(3) 신체 기능적(psycho-motor domain)
반사능력, 지각능력, 초보적 기초운동, 신체적 운동능력, 숙련된 운동기능, 동작적 의사소통 등이 포함된다.
3. 교육목적 및 학습 목표 기술의 원칙
하울(Houl, 1971)은 교육목적이나 학습 목표를 기술할 때 고려해야 하는 원칙으로 다음과 같은 것들을 제시하고 있다.
(1) 교육목적 및 학습 목표의 진술은 논리적으로 합리적(rational)이어야 한다.
(2) 교육목적이나 목표는 미래에 성취될 수 있는 실천가능(practical)한 것이어야 한다.
(3) 교육목적이나 목표는 다양성(pluralistic)이라는 속성을 갖는 것이 좋다. 즉, 단순히 하나의 결과보다는 그 이상의 결과를 반영하는 것이 좋다.
(4) 교육목적이나 목표를 설정할 때는 그들 간의 위계성(hierarchical)을 고려해야 한다.
(5) 각 목적이나 목표는 차별적(discriminative)으로 기술되는 것이 좋다.
(6) 교육목적이나 목표는 학습자와 교수자가 다양한 교육경험을 받고 다음 목표에 적응하려는 변화가능성(changeable over time)에 대한 노력이 이루어지도록 해야 한다.
글 출처 : NCS 평생교육 프로그램 설계 모듈교재
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